Biến Sự Trông Cậy Thành Khát Vọng

606 views
Posted on by

YouTube: https://youtu.be/26EX0BmFOuU

Bài Giảng Trong Năm 2026
202602 Biến Sự Trông Cậy Thành Khát Vọng

Huỳnh Christian Timothy
Huỳnh Christian Priscilla

Kính mời quý con dân Chúa dành thời gian nghe bài giảng này, có nhiều thí dụ và giải thích chi tiết hơn là phần bài viết.

Bấm vào nút “play” ► dưới đây để nghe

Bấm vào nút “play” ► dưới đây để nghe

Bấm vào một trong các nối mạng dưới đây để nghe hoặc tải xuống mp3 bài giảng này:

Bấm vào một trong các nối mạng dưới đây để đọc hoặc tải xuống pdf bài giảng này:

Kho chứa MP3 các bài giảng:

Kho chứa pdf các bài giảng:

Kính thưa Hội Thánh,

Hôm nay là Sa-bát đầu tiên trong năm 2026 Dương Lịch. Chúng ta cùng nhau bước vào năm mới này với lòng mong đợi sự đến của Đấng Christ càng hơn. Vì chúng ta ý thức rằng chúng ta thuộc về thế hệ cuối cùng, trước khi Kỳ Tận Thế xảy ra. Điều vô cùng phước hạnh cho chúng ta là chúng ta thuộc về số ít những con dân Chúa trong Hội Thánh vẫn còn sống, khi Đấng Christ đến để đem Hội Thánh ra khỏi thế gian. Thân thể xác thịt hiện tại của chúng ta sẽ được biến hóa trong khoảnh khắc, trong nháy mắt thành thân thể mới, vinh quang, bất tử. Rồi, lập tức chúng ta được cất lên, gặp Đức Chúa Jesus Christ yêu dấu của chúng ta cùng mọi thánh đồ của Hội Thánh, giữa chốn không trung.

Tại chốn không trung, trên những đám mây, chúng ta sẽ được gặp vô số con dân Chúa trong Hội Thánh trong suốt gần hai ngàn năm qua. Chúng ta sẽ được gặp các sứ đồ của Chúa cùng những con dân Chúa trung tín khác mà chúng ta đã biết đến họ qua các câu chuyện trong Tân Ước. Chúng ta sẽ tự nhiên nhận biết họ như Phi-e-rơ, Gia-cơ, và Giăng tự nhiên nhận biết Môi-se và Ê-li, khi hai ông hiện ra trên Núi Hóa Hình với Đức Chúa Jesus. Cũng tại chốn không trung, mỗi người chúng ta sẽ nhận lãnh phần thưởng từ chính Đấng Christ. Vì Ngài đã hứa rằng:

“Này, Ta đến cách mau chóng và đem theo tiền trả công của Ta với Ta, để trao cho mỗi người tùy theo kết quả việc làm của người ấy sẽ là.” (Khải Huyền 22:12).

Sự Đấng Christ ban thưởng cho mỗi con dân Chúa sẽ xảy ra trong lúc Ngài gặp Hội Thánh giữa chốn không trung. Chúng tôi nghĩ rằng ngoài sự ban thưởng riêng cho mỗi người tùy theo những việc lành mỗi người đã hết lòng làm ra trong danh Chúa một cách cá nhân, thì Chúa cũng ban thưởng cho mỗi người phần thưởng chung của Hội Thánh. Phần thưởng chung đó là theo kết quả mỗi linh vụ và mục vụ trong Hội Thánh mà con dân Chúa đã dự phần. Sự dự phần không chỉ giới hạn trong sự trực tiếp làm việc mà còn bao gồm sự cầu thay và sự dâng hiến.

Có thể phần thưởng của mỗi người sẽ được tiêu biểu bằng một vật gì đó như một bằng khen, một huy chương để xác nhận những đặc ân và đặc quyền mà người ấy được nhận lãnh trong Vương Quốc Trời. Vật tiêu biểu đó có thể sẽ được gắn trên mão của mỗi người. Cùng lúc, mức độ sự vinh quang của thân thể được phục sinh hay thân thể được biến hóa của mỗi người cũng sẽ phản ánh tất cả những việc làm công chính của Hội Thánh chung trên đất.

“Chúng ta hãy vui vẻ, mừng rỡ, và dâng sự tôn kính lên Ngài, vì hôn lễ của Chiên Con đã tới. Vợ của Ngài, chính mình người đã sẵn sàng. Đã được ban cho người để người mặc trang phục mịn, sạch, và trắng. Vì trang phục mịn là những việc làm công chính của những thánh đồ.” (Khải Huyền 19:7-8).

Trước đây, khi đọc Khải Huyền 19:8 chúng tôi đã hiểu rằng mỗi con dân Chúa sẽ có mức độ vinh quang khác nhau, tùy theo những việc làm công chính của mỗi người. Nhưng giờ đây, chúng tôi hiểu rằng mỗi con dân Chúa trong Hội Thánh sẽ có cùng mức độ vinh quang giống nhau. Vì mỗi việc làm công chính của mỗi người được kể chung là của Hội Thánh. Và như vậy, sự vinh quang của Hội Thánh cũng chính là sự vinh quang của mỗi người. Tuy nhiên, phần thưởng của mỗi người sẽ khác nhau, tùy theo tấm lòng sốt sắng sống theo Lời Chúa, thể hiện qua mỗi việc làm của họ. Điều đó có nghĩa là sẽ có sự ban thưởng cá nhân và sẽ có sự ban thưởng tập thể. Trong sự ban thưởng cá nhân, quyền cai trị của mỗi người khác nhau. Trong sự ban thưởng chung, sự vinh quang của thân thể được phục sinh hay được biến hóa sẽ giống nhau.

Rất có thể sự vinh quang của Hội Thánh sẽ khác với sự vinh quang của các thánh đồ thời trước Cựu Ước, thời Cựu Ước, và trong Kỳ Tận Thế. Sự vinh quang của loài người cũng sẽ khác với sự vinh quang của các thiên sứ. Mà có lẽ sự vinh quang của Hội Thánh là vượt trội nhất, vì trong sự vinh quang của Hội Thánh còn có sự vinh quang của chính Đấng Christ mà Ngài đã ban cho Hội Thánh (Giăng 17:22; II Tê-sa-lô-ni-ca 2:14).

Đức Thánh Linh đã gọi sự kiện Đấng Christ đến để đem Hội Thánh ra khỏi thế gian là “sự trông cậy phước hạnh”.

Tít 2:11-14

11 Vì ân điển của Đức Chúa Trời đem lại sự cứu rỗi, đã được tỏ ra cho tất cả mọi người,

12 dạy cho chúng ta rằng: Hãy chối bỏ sự không tin kính và những sự tham muốn của thế gian. Chúng ta nên sống cách tỉnh táo, công chính, và tin kính trong đời này,

13 chờ đợi sự trông cậy phước hạnh và sự hiện ra trong vinh quang của Thiên Chúa Vĩ Đại và Đấng Giải Cứu Chúng Ta, Đức Chúa Jesus Christ,

14 Đấng ban chính mình Ngài cho chúng ta, để chuộc chúng ta ra khỏi mọi sự vi phạm luật pháp, và làm tinh sạch cho chính Ngài một dân thuộc về Ngài, sốt sắng về những việc lành.

Danh từ “sự trông cậy” trong nguyên ngữ Hy-lạp của Thánh Kinh xuất hiện 53 lần. Khi dùng theo nghĩa thông thường thì nó là sự hy vọng nhận được một điều gì tốt đẹp. Sự hy vọng đó có thể đạt được mà cũng có thể không, như người cho vay, cho mượn hy vọng được nhận lại (Lu-ca 6:34), như người cày ruộng hoặc người đạp lúa hy vọng được dự phần trong sự thu hoạch (I Cô-rinh-tô 9:10). Nhưng khi dùng để nói đến sự trông cậy nơi Lời Chúa hay chính Chúa thì nó có nghĩa là sự trông đợi vững chắc, dựa trên đức tin vào Thiên Chúa. Đặc biệt, trong Tít 2:13, sự trông cậy đó đồng nhất với chính đối tượng của nó: sự hiện ra của Đức Chúa Jesus Christ.

Nói cách khác, sự trông cậy nơi Thiên Chúa hay nơi Lời Chúa chính là sự trông cậy những điều ắt sẽ đến, đúng theo Lời Chúa. Cho tới hiện tại, sự trông cậy duy nhất của Hội Thánh là trông cậy Đấng Christ đến để đem Hội Thánh ra khỏi thế gian. Sự trông cậy ấy bao gồm bảy sự trông cậy khác, vì chỉ khi sự trông cậy ấy hiện thực thì các sự trông cậy khác mới lần lượt hiện thực. Bảy sự trông cậy khác của Hội Thánh là:

1. Sự sống lại hoặc sự biến hóa của thân thể xác thịt. Khi Đấng Christ trở lại, những người đã qua đời trong Ngài sẽ sống lại với thân thể vinh hiển, còn những tín hữu đang sống sẽ được biến hóa ngay tức thì (I Cô-rinh-tô 15:51-52). Đây là sự giải cứu cuối cùng khỏi sự hư nát của tội lỗi, hoàn tất công trình cứu chuộc cả linh hồn lẫn thể xác.

2. Sự vinh quang và sự bất tử của thân thể mới. Không còn bị sự chết đe dọa. Phản chiếu sự vinh quang của Đấng Christ và sự vinh quang từ những việc làm công chính của Hội Thánh. Không còn yếu đuối, bệnh tật. Hoàn toàn được sống động bởi thánh linh của Thiên Chúa (I Cô-rinh-tô 15:42-44). Hoàn thành lời hứa về sự cứu chuộc thân thể (Rô-ma 8:23).

3. Sự sống đời đời. Không chỉ là sự tồn tại vĩnh viễn, mà là được ở trong mối quan hệ hiểu biết Đức Chúa Trời (Giăng 17:3). Đó là sự sống trong chất lượng và bản chất của chính Đức Chúa Trời. Được hiệp một với Ba Ngôi Thiên Chúa. Trọn vẹn, viên mãn, không còn đau khổ, tội lỗi, hay sự chết.

4. Sự dự phần trong Vương Quốc Ngàn Năm. Đó là thời kỳ Đấng Christ trị vì trực tiếp trên đất, trước khi trời mới đất mới xuất hiện (Khải Huyền 20:4-6). Hội Thánh được làm thầy tế lễ cho Đức Chúa Trời, đồng cai trị với Đấng Christ, tham gia quản lý và phục hồi thế giới vật chất. Sự công chính, hòa bình, và vinh hiển của Đấng Christ được bày tỏ trọn vẹn trong thế giới vật chất.

5. Sự dự phần trong sự phán xét chung cuộc với Đấng Christ, kể cả phán xét các thiên sứ. Sau thời kỳ Vương Quốc Ngàn Năm, Hội Thánh được tham gia sự phán xét những kẻ chối bỏ Đức Chúa Trời, phán xét các thiên sứ sa ngã (I Cô-rinh-tô 6:2-3), cùng lúc chứng kiến và đồng tình với sự công chính tuyệt đối của Đức Chúa Trời.

6. Sự đồng trị với Đấng Christ trong Vương Quốc Đời Đời. Trời mới đất mới (Khải Huyền 21:1) là tình trạng vĩnh cửu của muôn vật. Hội Thánh được tiếp tục cai trị đời đời với Đấng Christ, được tham gia vào công việc sáng tạo mới của Đức Chúa Trời, được phục vụ và thờ phượng trong Vương Quốc không cùng. Đó không phải là sự thụ hưởng thụ động mà là sự tham gia tích cực vào chương trình đời đời của Đức Chúa Trời.

7. Sự được ở cùng Chúa mãi mãi. Đây chính là trọng tâm và đỉnh cao của mọi sự trông cậy:

    • “Đức Chúa Trời ở cùng loài người” (Khải Huyền 21:3).

    • Sự hiện diện trực tiếp, không bị ngăn cách của Đức Chúa Trời.

    • Mọi phước lành đều được bao hàm trong sự hiện diện này: Không còn đau khổ, khóc lóc, hay sự chết.

    • Mọi nhu cầu thuộc linh và thuộc thể được thỏa mãn trọn vẹn.

    • Sự hiệp một trọn vẹn giữa Đấng Tạo Hóa và tạo vật.

Sự trông cậy “được ở cùng Chúa mãi mãi” là sự trông cậy cuối cùng và là đỉnh cao của mọi sự trông cậy. Vì chỉ cần được ở cùng Chúa mãi mãi là chúng ta có được tất cả những sự tốt đẹp từ Ngài.

Bảy sự trông cậy này tạo thành một cấu trúc Thần học tiệm tiến:

  • Khởi đầu với sự biến đổi cá nhân (thân thể xác thịt và tâm thần).

  • Mở rộng đến vai trò trong Vương Quốc Trời (cai trị, phán xét).

  • Đạt đến đỉnh điểm trong mối tương giao đời đời với chính Đức Chúa Trời.

Tất cả đều phụ thuộc vào sự Đấng Christ đến với Hội Thánh. Đó là “sự trông cậy phước hạnh” (Tít 2:13) làm nền tảng cho mọi sự trông cậy khác. Mỗi sự trông cậy không chỉ là phần thưởng cho cá nhân, mà còn thể hiện sự chiến thắng hoàn toàn của Đấng Christ trên tội lỗi, sự chết, và Sa-tan, cùng sự phục hồi trọn vẹn kế hoạch nguyên thủy của Đức Chúa Trời cho loài người và vũ trụ.

Sự hiện ra của Đức Chúa Jesus Christ giữa chốn không trung để đem Hội Thánh ra khỏi thế gian sẽ xảy ra trước Kỳ Tận Thế. Sự hiện ra này chỉ dành riêng cho Hội Thánh, hoàn toàn khác với sự Ngài sẽ hiện xuống trên Núi Ô-li-ve, vào cuối Kỳ Tận Thế. Hai sự kiện này cách nhau một khoảng thời gian ít nhất là bảy năm. Vì Kỳ Tận Thế kéo dài suốt bảy năm. Chúng ta cần gạt bỏ mọi tà thuyết dạy rằng sự cất lên của Hội Thánh sẽ xảy ra vào giữa Kỳ Tận Thế hoặc sẽ xảy ra vào cuối Kỳ Tận Thế. Vì trong hai trường hợp đó, Hội Thánh sẽ phải đi qua ba năm rưỡi hoặc trọn bảy năm đại nạn của Kỳ Tận Thế. Lời Chúa trong Khải Huyền 3:10 khẳng định Hội Thánh sẽ không phải trải qua Kỳ Tận Thế.

“Vì ngươi đã giữ lời của sự nhẫn nại Ta, Ta cũng sẽ giữ ngươi khỏi giờ thử thách sắp đến trên khắp thế gian để thử nghiệm những kẻ ở trên đất.” (Khải Huyền 3:10).

Từ khi thế gian được dựng nên cho tới hiện tại, chưa bao giờ có một sự thử thách nào cùng lúc xảy đến trên khắp thế gian. Một sự thử thách xảy đến trên khắp thế gian chính là cơn hoạn nạn lớn chưa từng có và sau đó cũng không có nữa. Chính Đức Chúa Jesus đã tiên tri như vậy: “Vì lúc ấy sẽ có sự hoạn nạn lớn, đến nỗi từ sự bắt đầu của thế gian cho tới bây giờ chưa từng có như vậy, cũng sẽ không bao giờ xảy ra nữa” (Ma-thi-ơ 24:21). Đó chính là Kỳ Tận Thế, như đã được tiên tri rất chi tiết trong sách Khải Huyền. Lời hứa của Đức Chúa Jesus được dành riêng cho Hội Thánh cũng được ghi lại trong sách Khải Huyền, trước khi lời tiên tri về Kỳ Tận Thế được ghi lại.

Dựa trên các lời tiên tri trong Thánh Kinh đối chiếu với các dữ kiện lịch sử, mà chúng tôi đã trình bày trong bài giảng “Kỳ Tận Thế và năm 2027” [1], chúng ta biết rằng khung thời gian thích hợp cho sự Đấng Christ trở lại để đón Hội Thánh ra khỏi thế gian là khoảng thời gian bao gồm năm 2026 và năm 2027. Chúng ta vừa bắt đầu bước vào năm 2026. Rất có thể chúng ta đã bước vào khung thời gian cuối cùng của lịch sử Hội Thánh. Đấng Christ có thể đến với chúng ta trong khung thời gian này. Vậy, chúng ta hãy biến sự trông cậy phước hạnh thành sự khát vọng phước hạnh.

Sự trông cậy là thái độ kiên nhẫn, chờ đợi, trong đức tin.

Sự khát vọng là lòng trông đợi trở nên nóng cháy, như đã được tác giả Thi Thiên diễn tả: “Như con nai cái mong chờ bên khe nước, thì cũng vậy, linh hồn tôi hướng về Thiên Chúa! Linh hồn tôi khao khát Thiên Chúa, là Thiên Chúa Hằng Sống! Khi nào tôi sẽ đến và sẽ nhìn thấy mặt Thiên Chúa” (Thi Thiên 42:1-2)? Sự khát vọng biến sự trông cậy thành chủ động, biến đức tin thành hành động, khiến cho sự trông cậy sinh ra hoa quả lành cho bản thân và cho nhiều người khác.

Sự khát vọng về sự đến của Đấng Christ cần được thể hiện qua bảy hành động tích cực sau đây.

1. Nuôi mình bằng Lời Chúa và sự cầu nguyện. Đây là nền tảng của đời sống thuộc linh.

Nuôi mình bằng Lời Chúa không chỉ là đọc Thánh Kinh như một thói quen, mà là:

  • Lắng nghe và tiếp nhận: Dành thời gian tĩnh lặng để lắng nghe tiếng Chúa qua Thánh Kinh, với tấm lòng sẵn sàng vâng phục.

  • Suy ngẫm và áp dụng: Không chỉ hiểu biết Lời Chúa trong thần trí, mà còn tích cực áp dụng sự hiểu biết ấy vào đời sống hằng ngày.

Cầu nguyện là hơi thở thuộc linh, duy trì sự kết nối liên tục với Thiên Chúa qua:

  • Sự cầu nguyện thờ phượng, tôn vinh Thiên Chúa.

  • Sự cầu nguyện xưng tội với Đức Chúa Trời, khi nhận ra lỗi lầm.

  • Sự cầu nguyện tạ ơn Đức Chúa Trời, khi nhận biết các ơn phước Ngài đã ban cho.

  • Sự cầu nguyện nài xin Đức Chúa Trời cho mọi nhu cầu và nan đề.

  • Sự cầu nguyện xin Đức Chúa Jesus chữa lành và ban sự bình an.

  • Sự cầu nguyện xin Đức Chúa Jesus ban thêm ân điển khi gặp nghịch cảnh.

  • Sự cầu nguyện xin Đức Chúa Jesus rửa sạch tâm thần, linh hồn, và xác thịt sau mỗi lần xưng tội với Đức Chúa Trời.

  • Sự cầu nguyện xin Đức Thánh Linh ban sự thông sáng để hiểu biết Lời Chúa, ban sự khôn sáng để biết áp dụng Lời Chúa vào trong đời sống.

  • Sự cầu nguyện xin Đức Thánh Linh đổ đầy thánh linh và các ân tứ để có thể sống và phụng sự Thiên Chúa bằng năng lực của Thiên Chúa.

  • Sự cầu nguyện xin Đức Thánh Linh cảnh tỉnh trước mọi cám dỗ và cáo trách khi lỡ phạm tội.

2. Luôn nhờ Đức Thánh Linh giúp tra xét mình mỗi ngày để kịp ăn năn, giữ mình trong sự thánh khiết.

  • Tự kiểm điểm hằng ngày: Nhìn lại tư tưởng, lời nói, hành động dưới ánh sáng của Lời Chúa.

  • Ăn năn kịp thời: Không trì hoãn sự ăn năn khi nhận ra tội lỗi.

  • Để Đức Thánh Linh dẫn dắt: Không dựa vào sự phán xét chủ quan của bản thân.

  • Thực hành sự thánh khiết: Đó là một tiến trình liên tục, không phải trạng thái đạt được một lần.

3. Sống trong tinh thần tỉnh thức, canh chừng ngày Chúa đến.

  • Tinh thần sẵn sàng: Không bị cuốn vào những lo lắng thế gian hoặc những ham muốn thế gian mà quên mục đích đời sống.

  • Làm trọn bổn phận: Chu toàn bổn phận trong gia đình, công việc, xã hội, Hội Thánh.

  • Nhận biết dấu chỉ thời đại về sự đến của Đấng Christ: Hiểu biết và phân định các sự kiện trong ánh sáng lời tiên tri.

  • Giữ ngọn đèn thuộc linh luôn chiếu sáng: Duy trì mối quan hệ sống động với Chúa, phản chiếu vinh quang của Thiên Chúa cho thế gian.

4. Khích lệ, nâng đỡ anh chị em cùng đức tin.

  • Quan tâm thực tế: Không chỉ bằng lời nói mà bằng hành động cụ thể.

  • Đồng hành trong đức tin: Cùng giúp nhau lớn lên trong sự hiểu biết Chúa và Lời Chúa, trong sự sống theo Lời Chúa.

  • Chia sẻ gánh nặng từ thuộc thể đến thuộc linh: “Hãy mang lấy những gánh nặng cho nhau” (Ga-la-ti 6:2).

  • Xây dựng Hội Thánh địa phương: Thường xuyên thông công qua sự thăm viếng, nhóm họp, cùng nhau thực hiện các linh vụ và mục vụ.

5. Tích cực tham gia vào các mục vụ và linh vụ của Hội Thánh.

  • Nhận biết và sử dụng ân tứ: Mỗi tín hữu đều có ân tứ để gây dựng Hội Thánh.

  • Tham gia với thái độ đúng: Phục vụ trong tinh thần yêu thương, khiêm nhường, chứ không tìm kiếm danh vọng cá nhân hay lợi lộc cá nhân.

  • Hỗ trợ công việc chung: Từ những việc nhỏ đến lớn, mỗi việc đều có giá trị trong Vương Quốc Trời.

  • Trung tín trong chức vụ: Kiên trì ngay cả khi không thấy kết quả tức thì.

6. Tích cực rao giảng Lời Chúa cách cá nhân qua các phương tiện truyền thông mạng.

  • Sử dụng mọi công cụ hiện đại: Truyền thông số là phương tiện tiếp cận rộng rãi.

  • Cá nhân hóa sứ điệp: Chia sẻ chân thật kinh nghiệm cá nhân với Chúa.

  • Cân bằng giữa thực và ảo: Không thay thế hoàn toàn mối quan hệ trực tiếp.

  • Khôn sáng trong nội dung: Trình bày chân lý cách yêu thương, tôn trọng.

7. Cầu thay cho mọi người.

Cầu thay cho mọi người trong gia đình, cho Hội Thánh địa phương, cho Hội Thánh tại Việt Nam, cho quê hương, cho Giê-ru-sa-lem và I-sơ-ra-ên, cho Hội Thánh chung khắp nơi, nhất là cho những anh chị em cùng Cha đang ở trong hoàn cảnh thiên tai, dịch bệnh, đói kém, chiến tranh, và bị bách hại.

  • Theo mô hình đồng tâm: Từ gần đến xa, từ cá nhân đến toàn cầu.

  • Gia đình: Nơi hình thành nhân cách và đức tin đầu tiên.

  • Hội Thánh địa phương: Cộng đồng gần gũi nhất trong đức tin.

  • Hội Thánh tại Việt Nam: Dân tộc cùng ngôn ngữ, văn hóa.

  • Quê hương: Nơi Chúa đặt để chúng ta sống và làm chứng.

  • Giê-ru-sa-lem và I-sơ-ra-ên: Trung tâm kế hoạch cứu rỗi của Chúa.

  • Hội Thánh toàn cầu: Thân thể Đấng Christ vượt biên giới.

  • Những người khốn khổ: Ưu tiên cầu nguyện cho những người trong hoàn cảnh khó khăn nhất.

Bảy hành động trên đây tạo thành một khung sống toàn diện cho con dân Chúa:

  • Hướng lên (điều 1-3): Mối quan hệ với Chúa.

  • Hướng vào (điều 4-5): Mối quan hệ trong Hội Thánh.

  • Hướng ra (điều 6-7): Chức vụ đối với thế giới.

Chúng không phải là những mục rời rạc mà liên kết chặt chẽ với nhau, hỗ trợ và bổ sung cho nhau, tạo nên một đời sống tâm linh cân đối và hiệu quả.

Kính thưa Hội Thánh,

Trong năm 2026 này, chúng ta hãy cùng nhau cậy nhờ ân điển của Đức Chúa Trời, biến sự trông cậy phước hạnh về sự đến của Đấng Christ thành sự khát vọng về sự đến của Ngài.

Nguyện Lời Chúa thánh hóa chúng ta và thêm sức cho chúng ta. Nguyện tất cả chúng ta đều giữ vững đức tin, trung tín với Chúa cho tới ngày Đấng Christ đến. Nguyện tình yêu, ân điển, và sự thông công từ Ba Ngôi Thiên Chúa: Đức Cha, Đức Con, và Đức Thánh Linh, bao phủ quý ông bà, anh chị em. A-men!

Huỳnh Christian Timothy
Huỳnh Christian Priscilla
03/01/2026

Ghi Chú

Nếu không truy cập được các nối mạng dưới đây, xin vào https://server6.kproxy.com/, dán địa chỉ nối mạng vào ô tìm kiếm, rồi bấm nút surf.

[1] https://kytanthe.net/067-ky-tan-the-va-nam-2027/

Karaoke Thánh Ca: “Mùa Xuân Mơ về Quê Xa”:

https://karaokethanhca.net/mua-xuan-mo-ve-que-xa/

Thánh Kinh Việt Ngữ Bản Hiệu Đính 2012: Các câu Thánh Kinh được trích dẫn trong bài này là theo Thánh Kinh Việt Ngữ Bản Hiệu Đính 2012. Đây là bản Thánh Kinh Việt Ngữ trên mạng, đang trong tiến trình hiệu đính để hoàn thành Thánh Kinh Việt Ngữ Bản Dịch Ngôi Lời. Quý con dân Chúa có thể đọc tại đây: https://thewordtoyou.net/bible, chọn phiên bản “Hiệu Đính”.

Các chữ nằm trong hai dấu [ ] không có trong nguyên văn của Thánh Kinh, nhưng được thêm vào cho đúng ngữ pháp tiếng Việt. Các chữ nằm trong hai dấu { và } là chú thích của người dịch, không có trong nguyên văn của Thánh Kinh. Các chữ nằm trong hai dấu ( và ) là chú thích của người viết Thánh Kinh.