Những Ngày Sau Cùng và Sự Chúa Đến

712 views
Posted on by

YouTube: https://youtu.be/MuJiVUWzXvg

Những Ngày Sau Cùng và Sự Chúa Đến

Huỳnh Christian Timothy
Huỳnh Christian Priscilla

Kính mời quý con dân Chúa dành thời gian nghe bài giảng này, có nhiều thí dụ và giải thích chi tiết hơn là phần bài viết.

Bấm vào nút “play” ► dưới đây để nghe

Bấm vào nút “play” ► dưới đây để nghe

Bấm vào một trong các nối mạng dưới đây để nghe hoặc tải xuống mp3 bài giảng này:

Bấm vào một trong các nối mạng dưới đây để đọc hoặc tải xuống pdf bài giảng này:

Kho chứa MP3 các bài giảng:

Kho chứa pdf các bài giảng:

Kính thưa Hội Thánh,

Trong Thánh Kinh, ngoài sách Khải Huyền thì sách Đa-ni-ên là một sách tiên tri có nhiều câu liên quan Kỳ Tận Thế. Đa-ni-ên đã ghi lại nhiều lời tiên tri quan trọng về những ngày cuối cùng trong lịch sử tự trị của loài người. Theo quan điểm truyền thống, sách đã được viết vào khoảng từ năm 605 TCN tới năm 536 TCN. Các chương cuối cùng 10, 11, và 12 đã được viết vào năm 536 TCN, sau sự kiện Vua Si-ru chiếm Ba-bi-lôn vào năm 539 TCN.

Đa-ni-ên chương 12 ghi lại lời tiên tri tóm lược về Kỳ Tận Thế, sự giải cứu sau cùng của con dân Chúa, đặc biệt là của dân tộc I-sơ-ra-ên, và sự sống lại của những người thuộc về Ngài. Trong đó, câu 4 là một lời tiên tri đáng chú ý:

“Còn ngươi, Đa-ni-ên, hãy đóng kín những lời này và hãy niêm ấn sách này cho tới kỳ cuối cùng. Nhiều kẻ sẽ đi qua đi lại, và tri thức sẽ được thêm lên.”

Đức Thánh Linh đã thần cảm cho Sứ Đồ Phi-e-rơ nói đến “những ngày sau cùng”, khi ông rao giảng trong ngày Đức Chúa Jesus thành lập Hội Thánh (Công Vụ Các Sứ Đồ 2:17). Do đó, chúng ta hiểu rằng “kỳ cuối cùng” trong Đa-ni-ên 12:4 chính là “những ngày sau cùng” mà Phi-e-rơ nói đến. Đó là khoảng thời gian hơn 2.000 năm, kể từ khi Đức Chúa Jesus thành lập Hội Thánh vào ngày Lễ Ngũ Tuần năm 27 cho tới khi Ngài tái lâm trên đất, kết thúc Kỳ Tận Thế. Điều đó cũng có nghĩa là những lời tiên tri trong sách Đa-ni-ên sẽ được tháo ấn và mở ra, trong thời kỳ Hội Thánh.

Câu “Nhiều kẻ sẽ đi qua đi lại, và tri thức sẽ được thêm lên” cũng tiên tri về sự tiến bộ trong khoa học và kỹ thuật của loài người. Tiến bộ này sẽ diễn ra trong thời đại mà Kỳ Tận Thế xảy ra. Thật vậy, chưa bao giờ sự gia tăng tri thức và khả năng di chuyển của loài người lại nhanh chóng như hiện nay. Nó đang gia tăng theo cấp số nhân.

Theo một nghiên cứu khoa học [1]:

  • Trước năm 1900, tri thức của loài người tăng gấp đôi khoảng mỗi thế kỷ.
  • Đến năm 1945, tri thức tăng gấp đôi mỗi 25 năm.
  • Vào năm 1982, tri thức tăng gấp đôi mỗi năm.
  • Hiện nay, một số lĩnh vực như công nghệ nano có thể tăng gấp đôi mỗi 2 năm, trong khi tri thức y học lâm sàng tăng gấp đôi mỗi 18 tháng.
  • Theo IBM, với sự phát triển của Internet vạn vật (Internet of Things), tri thức có thể tăng gấp đôi mỗi 12 giờ trong tương lai gần.

Tuy nhiên, sự gia tăng tri thức và khả năng đi lại không nhất thiết đưa loài người đến sự tốt lành; ngược lại, chúng chỉ càng khiến họ sa đọa sâu hơn vào tội lỗi. Giống như thời của Nô-ê, khi “Đấng Tự Hữu Hằng Hữu thấy sự gian ác của loài người rất nhiều trên đất, tất cả những ý tưởng của lòng họ chỉ là gian ác luôn” (Sáng Thế Ký 6:5), Kỳ Tận Thế cũng sẽ đến.

Khi Hội Thánh được thành lập vào năm 27 thì phần lớn những lời tiên tri trong Đa-ni-ên đã ứng nghiệm trong suốt khoảng hơn 600 năm trước đó, ngay từ thời Vua Nê-bu-cát-nết-sa của Đế Quốc Ba-bi-lôn. Con dân Chúa từ thế kỷ thứ nhất Công Nguyên và ngay cả những người không tin Chúa cũng thấy rõ sự ứng nghiệm của những lời tiên tri ấy. Sự chính xác của các lời tiên tri trong Đa-ni-ên chương 2, 7, 8, và phần đầu của chương 11 khiến nhiều học giả kinh ngạc, vì chúng:

  • Liệt kê chính xác tên các đế quốc trước khi các đế quốc ấy xuất hiện.
  • Mô tả chính xác đặc tính của mỗi đế quốc (ví dụ: Hy-lạp nhanh như báo, La-mã mạnh và cứng như sắt).
  • Dự đoán chính xác các sự kiện, như sự chia cắt Đế Quốc Hy-lạp thành 4 vương quốc.

Phần sau của chương 11 và trọn chương 12 chứa những lời tiên tri về thời kỳ cuối cùng mà nhiều người tin là:

  • Đang dần ứng nghiệm trong thời đại của chúng ta.
  • Sẽ ứng nghiệm trọn vẹn trong một tương lai rất gần, có thể không quá 10 năm, kể từ kỳ Lễ Lều Trại năm 2025. Đó là sự suy đoán dựa trên thời sự thế giới kết hợp với các lời tiên tri khác trong Thánh Kinh, đặc biệt là chính lời tiên tri của Đức Chúa Jesus trong Ma-thi-ơ 24, Mác 13, và Lu-ca 21.

Sự chính xác của những lời tiên tri đã ứng nghiệm trong sách Đa-ni-ên cho chúng ta cơ sở vững chắc để tin tưởng vào những lời tiên tri chưa ứng nghiệm về thời kỳ cuối cùng, trong đó, có lời tiên tri về sự Đức Chúa Jesus sẽ tái lâm trên đất, thiết lập Vương Quốc Trời (Đa-ni-ên 7:13-14).

Ngay trong lời tiên tri của Đức Chúa Jesus về sự Thành Giê-ru-sa-lem và Đền Thờ Thiên Chúa bị tàn phá, sự Đức Chúa Jesus đến với Hội Thánh, và sự tận thế thì phần nói về sự Thành Giê-ru-sa-lem và Đền Thờ Thiên Chúa bị tàn phá đã được ứng nghiệm vào năm 70. Phần còn lại sắp ứng nghiệm là sự Đức Chúa Jesus sẽ đến để đón Hội Thánh ra khỏi thế gian trước Kỳ Tận Thế, và sự Ngài tái lâm trên đất để kết thúc Kỳ Tận Thế, thiết lập Vương Quốc Ngàn Năm.

Quý ông bà, anh chị em có thể đọc và nghe lại ba bài giải thích lời tiên tri của Đức Chúa Jesus đã được đăng trên kytanthe.net [2], [3], [4]. Ba bài giảng đó phân biệt rõ lời tiên tri về sự Chúa đến với Hội Thánh khác với lời tiên tri về sự Chúa tái lâm trên đất vào cuối Kỳ Tận Thế.

Qua Đa-ni-ên 12:4 chúng ta cũng có thể hiểu rằng có nhiều điều được nói đến trong Thánh Kinh nhưng bị giấu kín ý nghĩa, vào thời điểm chúng được ghi chép. Điển hình cho thời Cựu Ước là bảy kỳ lễ hội của Thiên Chúa hàm chứa trọn vẹn công cuộc cứu rỗi loài người của Đức Chúa Trời được thực hiện bởi Đức Chúa Jesus Christ, và được tác động bởi Đấng Thần Linh. Điển hình cho thời Tân Ước là các lời tiên tri của Đức Chúa Jesus về thời kỳ cuối cùng và sự mạc khải Ngài đã tỏ ra cho Sứ Đồ Giăng, được ông ghi lại trong sách Khải Huyền.

Sự mầu nhiệm của Tin Lành Cứu Rỗi đã được giấu kín qua các thời kỳ, kể cả thời Cựu Ước chỉ được mở ra vào thời Tân Ước, như Đức Thánh Linh đã xác nhận qua Sứ Đồ Phao-lô.

“Ân điển ấy đã ban cho tôi, người thấp hèn hơn hết trong mọi thánh đồ, để rao giảng trong các dân ngoại sự giàu có không thể dò được của Đấng Christ, và chiếu sáng cho tất cả sự thông công của lẽ mầu nhiệm, từ trước vô cùng đã giấu kín trong Đức Chúa Trời là Đấng sáng tạo nên muôn loài qua Đức Chúa Jesus Christ.” (Ê-phê-sô 3:8-9).

“Tôi được làm người phục vụ cho Hội ấy bởi sự quản lý của Đức Chúa Trời, là điều ban cho tôi vì các anh chị em, để làm cho hoàn tất Lời của Đức Chúa Trời, tức là sự mầu nhiệm đã giấu kín trải các đời, các dòng dõi, mà nay được tỏ ra cho các thánh đồ của Ngài, là những người mà Đức Chúa Trời muốn cho biết sự giàu có vinh quang của sự mầu nhiệm đó ở giữa các dân ngoại là thế nào. Ấy là Đấng Christ trong các anh chị em, niềm hy vọng của sự vinh quang.” (Cô-lô-se 1:25-27).

Vì vậy, chúng ta cũng có thể hiểu rằng sự mầu nhiệm của sự Đức Chúa Jesus đến với Hội Thánh và Kỳ Tận Thế chỉ được tỏ ra cho các thánh đồ của Hội Thánh, trong những ngày cuối cùng liền trước Kỳ Tận Thế. Thực tế, sự mầu nhiệm trong ngụ ngôn về cây vả đâm chồi, nứt lộc của Đức Chúa Jesus chỉ được mở ra một phần cho thánh đồ trong Hội Thánh, sau khi dân I-sơ-ra-ên được tái lập quốc vào ngày 14/05/1948. Phần còn lại đã được mở ra sau khi dân I-sơ-ra-ên tái chiếm chủ quyền trên Thành Thánh Giê-ru-sa-lem vào ngày 07/06/1967. Và ấn chứng cuối cùng cho sự mầu nhiệm ấy là sự kiện Tổng Thống Trump tuyên bố Hoa Kỳ công nhận Giê-ru-sa-lem là thủ đô của quốc gia I-sơ-ra-ên vào ngày 06/12/2017.

Dựa vào ngụ ngôn cây vả của Đức Chúa Jesus, sự Chúa đến để đón Hội Thánh vào trước Kỳ Tận Thế và sự Chúa tái lâm để kết thúc Kỳ Tận Thế sẽ xảy ra trước khi thế hệ nhìn thấy I-sơ-ra-ên tái lập quốc, chiếm lại hoàn toàn chủ quyền Thành Giê-ru-sa-lem, qua đi. Đó là khoảng thời gian từ 70 – 80 năm, theo Thi Thiên 90:10.

“Những ngày của những năm của chúng con là bảy mươi năm. Còn nếu mạnh khỏe thì đến tám mươi năm. Nhưng sự kiêu căng của chúng chỉ là lao khổ và buồn thảm. Vì chúng chóng qua, rồi chúng con bay mất đi.”

Ngày 14/05/1948 dân I-sơ-ra-ên được tái lập quốc chỉ trong một ngày (Ê-sai 66:8). Đó chính là lúc cây vả I-sơ-ra-ên được trồng lại trên vùng Đất Hứa Ca-na-an. Đó là vùng đất đã được Đức Chúa Trời hứa ban cho họ đời đời.

Ngày 07/06/1967 dân I-sơ-ra-ên tái chiếm hoàn toàn chủ quyền trên Thành Giê-ru-sa-lem, trong Cuộc Chiến Sáu Ngày với Liên Minh Ả-rập, bao gồm Ai Cập, Jordan, Syria, và Iraq. Đó chính là lúc cây vả I-sơ-ra-ên đâm chồi nảy lộc và cũng là lúc những lời tiên tri còn lại của Đa-ni-ên sẽ ứng nghiệm trong vòng 70 – 80 năm. Nói cách khác, sự ứng nghiệm sẽ hoàn tất trước khi tháng 06/2037 kết thúc, nếu thế hệ nhìn thấy I-sơ-ra-ên làm chủ Thành Giê-ru-sa-lem là 70 năm; hoặc là trước tháng 06/2047, nếu thế hệ ấy kéo dài 80 năm.

“Thật! Ta nói với các ngươi, thế hệ này sẽ chẳng qua đi cho tới khi mọi điều ấy được ứng nghiệm! {“Thế hệ này” là thế hệ của những người nhìn thấy sự kiện nhành non của cây vả ra lá, biểu tượng cho sự dân I-sơ-ra-ên tái lập quốc rồi chiếm lại quyền làm chủ Thành Thánh Giê-ru-sa-lem. Một thế hệ kéo dài từ 70 – 80 năm (Thi Thiên 90:10)}” (Ma-thi-ơ 24:34) [5].

Vì Kỳ Tận Thế đã được tiên tri trong Khải Huyền là sẽ kéo dài bảy năm nên Kỳ Tận Thế sẽ phải bắt đầu trễ nhất là vào tháng 06/2030 hoặc 06/2040. Nhưng khi tham khảo lời tiên tri trong Ô-sê 6:1-2 thì chúng ta sẽ thấy xác suất Kỳ Tận Thế bắt đầu rất sớm, sau kỳ Lễ Vượt Qua của năm 2027, là rất cao. Bài “Kỳ Tận Thế và Năm 2027” đã được đăng trên kytanthe.net có giải thích chi tiết về sự suy đoán này [6].

Như chúng ta đã học biết, ngày Đức Chúa Jesus đến để đón Hội Thánh ra khỏi thế gian không phải là bất cứ ngày nào mà phải là một ngày đã được Đức Chúa Trời định sẵn [7]. Có nghĩa là ngày đó phải là một ngày nằm trong bảy kỳ lễ hội của Đức Chúa Trời.

Trong Thánh Kinh Cựu Ước Đức Chúa Trời đã truyền cho dân I-sơ-ra-ên phải giữ bảy kỳ lễ hội, được gọi là “lễ hội của Đấng Tự Hữu Hằng Hữu” (Lê-vi Ký 23:2, 4, 37, 44). Từ ngữ “lễ hội” (H4150) trong nguyên ngữ Hê-bơ-rơ có nghĩa là thời điểm hẹn gặp đã được ấn định. Có thể dịch sang tiếng Việt là “kỳ đã định”, là thời điểm mà Đức Chúa Trời đã hẹn gặp con dân của Ngài.

Trong Thánh Kinh Tân Ước đã ghi lại lời Đức Thánh Linh thần cảm cho Sứ Đồ Phao-lô, rằng các kỳ lễ hội của Đấng Tự Hữu Hằng Hữu là hình bóng cho các việc mà Đức Chúa Jesus sẽ làm cho con dân Chúa nói riêng và cho loài người nói chung.

“Vì vậy, chớ để ai phán xét các anh chị em trong thức ăn hay trong thức uống, hoặc trong sự dự phần của một ngày lễ hội, hoặc của Lễ Trăng Mới, hoặc của những Sa-bát. {Những Sa-bát trong các kỳ lễ hội.} Các sự ấy là bóng của các việc sẽ tới, nhưng hình thì thuộc về Đấng Christ.” (Cô-lô-se 2:16-17).

Điều đó có nghĩa là mỗi kỳ lễ hội tiêu biểu cho thời điểm mà Thiên Chúa, qua Đức Chúa Jesus, sẽ gặp gỡ loài người và làm ra cho họ điều mà Đức Chúa Trời đã định cho họ. Điển hình là Lễ Vượt Qua, khi dân I-sơ-ra-ên giết chiên con, bôi máu của nó trên hai cây cột cửa và thanh ngang trên cửa của mỗi nhà. Rồi họ cùng nhau ăn thịt chiên với bánh không men (Xuất Ê-díp-tô Ký 12). Lễ ấy tiêu biểu cho sự chết của Đức Chúa Jesus trên thập tự giá. Ngài đã đổ máu ra để chuộc lại mạng sống cho loài người, vì loài người đã phạm Mười Điều Răn của Đức Chúa Trời. Đức Thánh Linh, qua Sứ Đồ Phao-lô, đã xác nhận Đức Chúa Jesus chính là “Chiên Con Lễ Vượt Qua”.

“Vậy, hãy làm cho mình sạch men cũ, để các anh chị em trở nên bột nhồi mới không men, như các anh chị em là bánh không men vậy. Vì Đấng Christ là Chiên Con Lễ Vượt Qua của chúng ta, đã bị giết thay cho chúng ta.” (I Cô-rinh-tô 5:7).

Câu hỏi đặt ra là Đức Chúa Jesus sẽ đến để đón Hội Thánh trong kỳ lễ hội nào?

Điều thú vị là ngoài các ý nghĩa riêng biệt của mỗi kỳ lễ hội thì kỳ lễ hội nào cũng có sự hàm ý về sự đến của Đức Chúa Jesus dành cho Hội Thánh. Sự đến ấy thường được gọi là “Sự Cất Lên” (Rapture, trong tiếng Anh), tức là sự Hội Thánh được Đức Chúa Jesus cất lên không trung để gặp Ngài, như đã được tiên tri bởi Sứ Đồ Phao-lô.

“Kế đến, chúng ta là những người sống, mà còn ở lại, sẽ cùng họ được cất lên trong những đám mây, để gặp Chúa tại nơi không trung. Như vậy, chúng ta sẽ ở cùng Chúa mãi mãi.” (I Tê-sa-lô-ni-ca 4:17).

Nếu kỳ lễ hội nào cũng có thể là lúc Đức Chúa Jesus đến với Hội Thánh thì con dân Chúa có thể và nên dọn mình, sẵn sàng đón Chúa mỗi khi thấy các kỳ lễ hội sắp đến. Phải chăng, đó chính là ý nghĩa của sự “canh chừng” ngày Chúa đến và ý nghĩa của mệnh lệnh trong Hê-bơ-rơ 10:25.

“Chớ bỏ qua sự nhóm hiệp của chúng ta như thói quen của một số người, nhưng hãy khuyên bảo nhau, và khuyên bảo càng hơn, khi các anh chị em thấy ngày ấy càng gần. {Thánh Kinh chỉ truyền cho con dân Chúa nhóm hiệp trong những ngày Sa-bát Thứ Bảy hoặc những ngày Sa-bát của các kỳ lễ hội.}”

Người canh chừng kẻ trộm thì canh vào thời điểm mà kẻ trộm có thể đến. Người canh chừng sự Chúa đến với Hội Thánh cũng canh chừng vào thời điểm mà Chúa có thể đến, tức là canh chừng các kỳ lễ hội. Chính nhờ thời điểm đã định của các kỳ lễ hội mà con dân Chúa mới có thể “thấy ngày ấy càng gần” mà không bỏ qua sự nhóm lại để chờ đón Chúa. Lời Chúa khẳng định rằng những ai biết “canh chừng” sự đến của Đức Chúa Jesus thì sẽ không bị bất ngờ, khi Ngài đến:

“Nhưng, hỡi các anh chị em cùng Cha! Các anh chị em không ở trong sự tối tăm, để ngày đó bắt lấy các anh chị em như kẻ trộm. Hết thảy các anh chị em là con của sự sáng và con của ban ngày. Chúng ta không thuộc về ban đêm, cũng không thuộc về sự tối tăm. Vậy, chúng ta chớ ngủ như những kẻ khác, nhưng chúng ta hãy canh chừng và tỉnh thức.” (I Tê-sa-lô-ni-ca 5:4-6).

Châm Ngôn 25:2 chép: “Sự vinh quang của Thiên Chúa là giấu kín một điều gì; nhưng sự vinh quang của các vua là xem xét một điều gì.” Đức Chúa Trời đã giấu kín lẽ mầu nhiệm về thời điểm Đức Chúa Jesus đến với Hội Thánh trong các lời tiên tri. Con dân Chúa trong Hội Thánh là những vua vì được đồng trị với Đấng Christ trong Vương Quốc Trời (II Ti-mô-thê 2:12; Khải Huyền 20:6; 22:5) sẽ nhận biết thời điểm Đức Chúa Jesus đến với Hội Thánh, khi họ xem xét các lời tiên tri ấy. Dù chắc chắn là họ sẽ không biết chính xác ngày nào, giờ nào nhưng họ có thể biết chính xác vào khoảng thời gian nào.

Giờ đây, Đức Thánh Linh đã mạc khải cho Hội Thánh biết Đấng Christ có thể đến với Hội Thánh trong bất cứ kỳ lễ hội nào trong bảy kỳ lễ hội của Thiên Chúa. Bất cứ ai trong Hội Thánh tiếp nhận sự mạc khải ấy thì họ sẽ vui mừng, sốt sắng đón chờ Đấng Christ mỗi khi sắp đến một kỳ lễ hội. Họ tự mình làm nên thánh từ thể xác đến tâm thần để chờ đón Đấng Christ (II Cô-rinh-tô 7:1; I Giăng 3:3). Chính đó là sự vinh quang của họ, khi họ sốt sắng xem xét các lời tiên tri về sự đến của Ngài.

“Các con yêu dấu! Chính lúc bây giờ chúng ta là con cái của Thiên Chúa, còn về sự chúng ta sẽ ra thế nào, thì điều đó chưa được bày tỏ. Nhưng chúng ta biết rằng, khi Ngài hiện đến, chúng ta sẽ giống như Ngài, vì sẽ thấy Ngài như vốn có thật vậy. Ai có sự trông cậy đó trong lòng, thì tự mình làm nên thanh sạch, cũng như Ngài là thanh sạch.” (I Giăng 3:2-3).

Cảm tạ Chúa đã ban ơn cho Hội Thánh chúng ta có sự cảm động để nhóm họp kỷ niệm các kỳ lễ hội của Thiên Chúa, bắt đầu từ kỳ Lễ Thổi Kèn 2025. Từ nay, cứ mỗi khi kỳ lễ hội nào đến thì chúng ta sẽ nhóm họp để cùng nhau kỷ niệm và suy ngẫm sự mà Đức Chúa Jesus đã và sẽ làm cho chúng ta, qua ý nghĩa của kỳ lễ hội đó. Đặc biệt là mong chờ sự Ngài sẽ đến để đem Hội Thánh ra khỏi thế gian, vào trong thiên đàng. Chúng ta nhóm họp với lòng khao khát trông ngóng Đấng Christ.

Hôm nay, Sa-bát 11/10/2025, chúng ta đang ở trong ngày thứ năm của kỳ Lễ Lều Trại 2025. Rất có thể Chúa sẽ đến đón Hội Thánh vào lúc kết thúc của kỳ Lễ Lều Trại năm nay. Đó sẽ là lúc 6:09 chiều 13/10/2025, tại Giê-ru-sa-lem, nhằm 10:09 tối 13/10/2025, tại Việt Nam. Nếu là vậy thì chúng ta có thể hiểu rằng:

  • Lễ Thổi Kèn 2025: Chúa bắt đầu kêu gọi con dân Chúa chuẩn bị cho Sự Cất Lên. Có sự phục hưng xảy ra trong Hội Thánh.
  • Lễ Chuộc Tội 2025: Sau cơn phục hưng, Chúa thánh hóa Hội Thánh.
  • Lễ Lều Trại 2025: Chúa hiện diện với Hội Thánh suốt bảy ngày trong mọi nỗ lực cuối cùng của Hội Thánh, trong mọi mục vụ chăm sóc những người mới tin Chúa và trong mọi linh vụ nỗ lực rao giảng Tin Lành. Rồi Ngài cất Hội Thánh ra khỏi thế gian khi Lễ Lều Trại được kết thúc.
  • Ngày Sa-bát Trọng Thể theo sau 7 ngày Lễ Lều Trại 2025: là ngày mà Hội Thánh đã ở bên Chúa trong thiên đàng, ở trong Sa-bát đời đời.

Chắc chắn là tấm lòng khao khát mong chờ Chúa đến, cùng nhau nhóm họp thờ phượng Chúa và chờ đợi Chúa trong mỗi kỳ lễ hội là sự “canh chừng” mà Chúa đẹp lòng và sẽ ban thưởng cho chúng ta cách xứng đáng. Đó cũng là một việc làm công chính của chúng ta trên đất này, góp phần cho sự vinh quang của thân thể xác thịt sẽ được biến hóa của chúng ta.

Lạy Đức Chúa Jesus Christ Yêu Dấu của chúng con, xin Ngài sớm đến! A-men!

Nguyện Lời Chúa thánh hóa chúng ta và thêm sức cho chúng ta. Nguyện tất cả chúng ta đều giữ vững đức tin, trung tín với Chúa cho tới ngày Đấng Christ đến. Nguyện tình yêu, ân điển, và sự thông công từ Ba Ngôi Thiên Chúa: Đức Cha, Đức Con, và Đức Thánh Linh, bao phủ quý ông bà, anh chị em. A-men!

Huỳnh Christian Timothy
Huỳnh Christian Priscilla
11/10/2025

Ghi Chú

Nếu không truy cập được các nối mạng dưới đây, xin vào https://server6.kproxy.com/, dán địa chỉ nối mạng vào ô tìm kiếm, rồi bấm nút surf.

[1] https://shepleywood.com/news/april-knowledge-the-doubling-curve

[2] https://kytanthe.net/007-loi-tien-tri-cua-duc-chua-jesus-christ-phan-1/

[3] https://kytanthe.net/008-loi-tien-tri-cua-duc-chua-jesus-christ-phan-2/

[4] https://kytanthe.net/009-loi-tien-tri-cua-duc-chua-jesus-christ-phan-3/

[5] https://kytanthe.net/060-cay-va-i-so-ra-en-diem-chua-den/

[6] https://kytanthe.net/067-ky-tan-the-va-nam-2027/

[7] https://timhieutinlanh.com/thanhoc/mot-sai-lam-than-hoc/

Karaoke Thánh Ca: “Jesus Yêu Con”:

https://karaokethanhca.net/jesus-yeu-con/

Thánh Kinh Việt Ngữ Bản Hiệu Đính 2012: Các câu Thánh Kinh được trích dẫn trong bài này là theo Thánh Kinh Việt Ngữ Bản Hiệu Đính 2012. Đây là bản Thánh Kinh Việt Ngữ trên mạng, đang trong tiến trình hiệu đính để hoàn thành Thánh Kinh Việt Ngữ Bản Dịch Ngôi Lời. Quý con dân Chúa có thể đọc tại đây: https://thewordtoyou.net/bible, chọn phiên bản “Hiệu Đính”.

Các chữ nằm trong hai dấu [ ] không có trong nguyên văn của Thánh Kinh, nhưng được thêm vào cho đúng ngữ pháp tiếng Việt. Các chữ nằm trong hai dấu { và } là chú thích của người dịch, không có trong nguyên văn của Thánh Kinh. Các chữ nằm trong hai dấu ( và ) là chú thích của người viết Thánh Kinh.