Lễ Chuộc Tội

271 views
Posted on by

YouTube: https://youtu.be/D5f0PfY7oXQ

Lễ Chuộc Tội

Huỳnh Christian Timothy
Huỳnh Christian Priscilla

Kính mời quý con dân Chúa dành thời gian nghe bài giảng này, có nhiều thí dụ và giải thích chi tiết hơn là phần bài viết.

Bấm vào nút “play” ► dưới đây để nghe

Bấm vào nút “play” ► dưới đây để nghe

Bấm vào một trong các nối mạng dưới đây để nghe hoặc tải xuống mp3 bài giảng này:

Bấm vào một trong các nối mạng dưới đây để đọc hoặc tải xuống pdf bài giảng này:

Kho chứa MP3 các bài giảng:

Kho chứa pdf các bài giảng:

Kính thưa Hội Thánh,

Trong thời Cựu Ước, Đức Chúa Trời đã định ra bảy kỳ lễ hội mà dân I-sơ-ra-ên phải vâng giữ. Bảy kỳ lễ hội đó được ghi chép đầy đủ trong Lê-vi Ký đoạn 23, gồm có bốn kỳ lễ hội vào mùa xuân và ba kỳ lễ hội vào mùa thu. Mỗi kỳ lễ hội tiêu biểu cho một linh vụ mà Đức Chúa Jesus Christ sẽ làm ra cho loài người.

Lễ Chuộc Tội là kỳ lễ hội thứ sáu, theo sau kỳ Lễ Thổi Kèn, nhằm ngày 10 Tháng Tishrei, tức Tháng Bảy của Lịch Hê-bơ-rơ.

Nhân dịp Lễ Chuộc Tội năm nay, từ sau khi mặt trời lặn của ngày 1 tới khi mặt trời lặn của ngày 2 Tháng 10 năm 2025, chúng ta hãy cùng nhau tìm hiểu về Lễ Chuộc Tội.

Lễ Chuộc Tội là một trong những ngày lễ quan trọng và trang nghiêm nhất đối với dân I-sơ-ra-ên. Là một ngày dành riêng để làm nghi thức chuộc tội, thanh tẩy tội lỗi của dân I-sơ-ra-ên, và phục hòa mối quan hệ giữa họ với Thiên Chúa. Lễ Chuộc Tội là ngày duy nhất trong năm mà thầy tế lễ thượng phẩm được vào Nơi Rất Thánh, trong Đền Tạm hay Đền Thờ, để dâng máu của sinh tế chuộc tội cho cả dân sự.

Ý nghĩa chính của lễ này là sự tha thứ tội lỗi, thông qua sự hy sinh một mạng sống vô tội. Nghi thức thanh tẩy nhấn mạnh vào sự thánh khiết của Thiên Chúa, và nhu cầu ăn năn tội của loài người. Lễ này còn mang ý nghĩa tiên tri về sự cứu chuộc trọn vẹn trong Đức Chúa Jesus Christ, trong thời Tân Ước, dành cho những ai thật lòng ăn năn tội và hoàn toàn tin vào sự chết chuộc tội của Ngài.

Vì thế, Lễ Chuộc Tội làm hình bóng cho sự cứu chuộc của Tin Lành dành cho toàn thể loài người.

“Và Ngài là của lễ chuộc những tội lỗi của chúng ta; không chỉ của chúng ta thôi đâu, mà còn của cả thế gian nữa.” (I Giăng 2:2).

Lễ Chuộc Tội cũng làm hình bóng cho sự cứu chuộc của Tin Lành dành riêng cho toàn dân I-sơ-ra-ên, sau khi Hội Thánh được Đấng Christ cất ra khỏi thế gian. Sự cứu chuộc ấy sẽ hoàn tất trong Kỳ Tận Thế, khi dân I-sơ-ra-ên đã được phục sinh phần thuộc linh và nhận biết Đức Chúa Jesus chính là Đấng Mê-si-a, tức Đấng Christ, đã được Đức Chúa Trời hứa ban cho họ. Sự kiện ấy đã được tỏ ra cho Sứ Đồ Phao-lô, và ông đã chia sẻ với con dân Chúa tại Rô-ma.

“Hỡi các anh chị em cùng Cha! Tôi không muốn các anh chị em chẳng biết đến sự mầu nhiệm này, kẻo các anh chị em tự cho mình là khôn sáng chăng. Ấy là sự đui mù đã xảy ra cho một phần của dân I-sơ-ra-ên, cho đến chừng sự đầy trọn của các dân ngoại đến. Rồi thì cả dân I-sơ-ra-ên sẽ được cứu, như có chép: Đấng Giải Cứu sẽ đến từ Si-ôn, cất sự không tin kính ra khỏi Gia-cốp. Vì ấy là sự giao ước của Ta với họ, khi Ta sẽ cất đi những tội lỗi của họ. {Ê-sai 59:20-21; 27:9}” (Rô-ma 11:25-27).

Ngoài ra, Lễ Chuộc Tội cũng làm hình bóng cho sự phân rẽ những ai không ở trong sự cứu rỗi ra khỏi con dân Chúa, như trong sự phán xét vào cuối Kỳ Tận Thế (Ma-thi-ơ 25:31-46) và trong sự phán xét chung cuộc (Khải Huyền 20:11-15). Đó là ý nghĩa của sự con dê đực, còn được gọi là “dê gánh tội”, mang tội lỗi của dân sự và bị đuổi vào đồng vắng, trong nghi thức làm Lễ Chuộc Tội (Lê-vi Ký 16).

Ngày Sa-bát của Lễ Chuộc Tội làm hình bóng cho sự yên nghỉ khỏi mọi hình phạt của những ai ở trong Đấng Christ, tức là ở trong sự cứu rỗi của Ngài. Họ là những người không sống theo ý riêng nhưng sống theo Lời Chúa.

“Cho nên, hiện nay chẳng có án phạt cho những người ở trong Đấng Christ Jesus, là những người không bước theo xác thịt nhưng bước theo thần trí.” (Rô-ma 8:1).

Lễ Chuộc Tội được cử hành vào ngày 10 tháng 7 theo Lịch Hê-bơ-rơ (thường rơi vào tháng 9 hoặc 10 theo Tây Lịch), và là ngày kiêng ăn, nghỉ ngơi, nhóm hiệp thánh.

Lê-vi Ký đoạn 23 đã ghi lại những lời Thiên Chúa phán với Môi-se, về sự cử hành Lễ Chuộc Tội, nhấn mạnh vào sự ép linh hồn, tức là kiêng ăn, sự nghỉ ngơi khỏi mọi việc làm, và sự dâng sinh tế.

Lê-vi Ký 23:26-32

26 Đấng Tự Hữu Hằng Hữu cũng đã phán với Môi-se rằng:

27 “Đúng ngày mười của tháng thứ bảy này sẽ là Ngày Chuộc Tội. Nó sẽ là một sự nhóm hiệp thánh cho các ngươi. Các ngươi sẽ ép linh hồn của các ngươi và dâng một của lễ thiêu lên Đấng Tự Hữu Hằng Hữu.

28 Các ngươi sẽ không làm công việc nào trong chính ngày này. Vì nó là Ngày Chuộc Tội để chuộc tội cho các ngươi trước mặt Đấng Tự Hữu Hằng Hữu, Thiên Chúa của các ngươi.

29 Nhưng nếu linh hồn nào mà không ép mình trong chính ngày này, nó sẽ bị cắt khỏi dân sự của nó.

30 Và linh hồn nào mà làm bất cứ công việc gì trong chính ngày này, Ta sẽ diệt linh hồn ấy khỏi giữa dân sự của nó.

31 Các ngươi sẽ chẳng làm bất cứ công việc gì. Đó là một lệ còn mãi cho những dòng dõi của các ngươi, trong mọi nơi cư trú của các ngươi.

32 Nó sẽ là một Sa-bát của Lễ Nghỉ cho các ngươi. Các ngươi sẽ ép linh hồn của các ngươi. Vào ngày chín của tháng, vào buổi chiều, từ buổi chiều tới buổi chiều, các ngươi sẽ nghỉ Sa-bát của các ngươi.

Lê-vi Ký đoạn 16 ghi lại nghi thức làm Lễ Chuộc Tội, có thể tóm lược như sau.

Thầy tế lễ thượng phẩm tắm rửa, mặc áo thánh, rồi tiến hành các bước chính:

  • Dâng một con bò đực làm sinh tế chuộc tội cho chính mình và gia đình mình (Lê-vi Ký 16:6, 11).
  • Thay cho dân I-sơ-ra-ên dâng hai con dê. Một con bị giết để làm sinh tế chuộc tội, con kia gọi là “Kẻ Bị Phân Rẽ” (Azazel) hay “dê gánh tội” (scapegoat), bị thầy tế lễ thượng phẩm đặt hai tay trên đầu nó để nó gánh lấy hết thảy tội lỗi của dân sự, rồi bị đuổi ra nơi đồng vắng (Lê-vi Ký 16:7-10, 20-22). Trong Thánh Kinh Việt Ngữ Bản Dịch Truyền Thống dùng phiên âm là A-xa-sên, trong các bản dịch tiếng Anh dùng “Azazel” hoặc “scapegoat” để gọi con dê đó.
  • Mang máu của sinh tế vào Nơi Rất Thánh và rảy trên Ngai Thương Xót, ở trên Rương Chứng Cớ, bảy lần, làm dấu hiệu dân sự được Đức Chúa Trời hoàn toàn tha tội (Lê-vi Ký 16:14-15).

Máu của sinh tế chuộc tội cho dân sự và thanh tẩy Đền Thờ khỏi sự ô uế, theo tiêu chuẩn và sự đòi hỏi của Thiên Chúa.

“Vì mạng sống của xác thịt ở trong máu, Ta đã ban nó cho các ngươi trên bàn thờ để chuộc tội cho linh hồn của các ngươi. Vì ấy là máu làm sự chuộc tội cho linh hồn.” (Lê-vi Ký 17:11).

Con “dê gánh tội” bị đuổi ra nơi hoang dã tượng trưng cho việc loại bỏ tội lỗi vĩnh viễn khỏi dân sự.

“Ngài đã đem những sự vi phạm của chúng tôi xa khỏi chúng tôi như phương đông xa cách phương tây.” (Thi Thiên 103:12).

Sự chỉ có thầy tế lễ thượng phẩm mỗi năm một lần được vào trong Nơi Rất Thánh, để dâng máu chuộc tội, cho thấy sự thánh khiết vô cùng của Đức Chúa Trời. Không ai có thể tùy tiện đến gần Ngài.

Thành ngữ “ép linh hồn” có nghĩa là không làm theo sự ham muốn riêng của xác thịt, mà bắt buộc phải nghiêm khắc: kiêng ăn, xét mình, ăn năn tội và xưng tội với Thiên Chúa.

Sự kiện dân chúng phải kiêng ăn trong ngày Lễ Chuộc Tội nói lên sự loài người phải khiêm nhường, hạ mình, không quan tâm đến việc gì khác hơn là tìm kiếm sự thương xót và ơn tha thứ từ Đức Chúa Trời.

Danh từ “chuộc tội” trong Cựu Ước có nghĩa đen là “che phủ”, hàm ý, máu của sinh tế chuộc tội thời Cựu Ước chỉ tạm thời “che phủ” tội lỗi của dân sự trước sự công chính của Đức Chúa Trời. Nghi thức chuộc tội thời Cựu Ước làm hình bóng cho sự chuộc tội thật sẽ được Đức Chúa Jesus Christ làm ra trong thời Tân Ước. Đức Chúa Jesus Christ trong địa vị thầy tế lễ thượng phẩm đã dâng chính mạng sống của Ngài lên Đức Chúa Trời, làm của lễ chuộc tội, một lần đủ cả, cho toàn thể loài người. Từ đó, nghi thức chuộc tội thời Cựu Ước không cần phải thực hiện.

Lời Chúa khẳng định như sau:

Hê-bơ-rơ 7:23-28

23 Và thật có nhiều người đã trở nên những thầy tế lễ, vì sự chết ngăn cản, không cho họ cứ ở lại trong chức vụ.

24 Nhưng Ngài còn lại cho tới mãi mãi, nên Ngài có chức thầy tế lễ không hề đổi thay.

25 Bởi đó, Ngài cũng có thể cứu toàn vẹn những ai nhờ Ngài mà đến gần Đức Chúa Trời, vì Ngài hằng sống để cầu thay cho họ.

26 Vì thầy tế lễ thượng phẩm như thế thích hợp cho chúng ta, Ngài thánh khiết, vô tội, không ô uế, biệt khỏi những kẻ có tội, được làm cho cao hơn các tầng trời.

27 Đấng không cần mỗi ngày dâng sinh tế như các thầy tế lễ thượng phẩm, trước vì những tội của chính họ, sau vì những tội của dân chúng. Vì Ngài đã làm việc đó một lần đủ cả, khi dâng chính mình Ngài.

28 Vì luật pháp lập những người có sự yếu đuối làm thầy tế lễ thượng phẩm; nhưng lời thề có sau luật pháp thì lập Con, là Đấng đã được làm nên trọn vẹn cho đến mãi mãi.

Đoạn Thánh Kinh này nhấn mạnh rằng, chức vụ thầy tế lễ thượng phẩm của Đức Chúa Jesus Christ là vĩnh cửu và hoàn hảo, với sự hy sinh một lần đủ cả để chuộc tội cho toàn thể loài người.

Chính vì thế mà giáo lý nào trong các giáo hội dạy rằng: Con dân Chúa phải dâng hiến tiền bạc, phải làm việc công đức, phải cầu kinh, phải dự lễ, hay phải làm bất cứ việc gì khác hơn là tin nhận sự chết chuộc tội của Đức Chúa Jesus Christ để được Đức Chúa Trời tha tội và được Đức Chúa Jesus làm cho sạch tội, thì đó là tà giáo. Cụ thể, giáo lý về “ngục luyện tội” dạy rằng, linh hồn cần thanh tẩy thêm sau sự chết là mâu thuẫn với lời dạy này. Thánh Kinh không dạy những sự ấy nhưng dạy rằng, Ngài cứu “toàn vẹn những ai nhờ Ngài mà đến gần Đức Chúa Trời” (Hê-bơ-rơ 7:25).

Lễ Chuộc Tội mang ý nghĩa sâu sắc về sự tha thứ, sự thanh tẩy, và sự phục hòa với Thiên Chúa, qua máu chuộc tội của sinh tế. Trong Cựu Ước, nó là nghi thức hàng năm để duy trì mối quan hệ thánh khiết giữa con dân Chúa với Thiên Chúa. Trong Tân Ước, nó chỉ về sự kiện Đức Chúa Jesus Christ đã vĩnh viễn hoàn tất sự chuộc tội. Ngày nay, trong Do-thái Giáo, Lễ Chuộc Tội (Yom Kippur) vẫn là ngày sám hối và kiêng ăn. Trong Hội Thánh của Thiên Chúa, nó nhắc nhở về ơn cứu rỗi qua thập tự giá.

Đó là ơn cứu rỗi Đức Chúa Trời ban cho loài người, qua cái chết của Đức Chúa Jesus trên thập tự giá. Ơn đó bao gồm các lẽ thật sau đây:

1. Sự chuộc tội đã hoàn tất: Không cần dâng sinh tế hằng năm cũng không cần làm bất cứ việc công đức nào. Vì sự hy sinh của Đức Chúa Jesus là một lần đủ cả (Hê-bơ-rơ 9:26-28).

2. Sự tha thứ và được xưng công chính: Bất cứ ai thật lòng ăn năn tội và hoàn toàn tin vào sự chết chuộc tội của Đức Chúa Jesus thì người ấy lập tức được Đức Chúa Trời tha tội và xưng là người công chính. Người công chính là người không bị kể là có tội. Người ấy được Đức Chúa Jesus rửa sạch tội, được Đức Thánh Linh ngự vào thân thể, ban thánh linh, tức là năng lực của Thiên Chúa, và dẫn dắt người ấy sống nếp sống mới, đẹp lòng Đức Chúa Trời.

3. Sự kêu gọi nên thánh: Là người đã được chuộc tội, đã được làm nên thánh, người tin nhận ơn cứu rỗi của Đức Chúa Trời phải tiếp tục sống thánh khiết theo Lời Chúa.

4. Niềm hy vọng đời đời: Người được cứu trong thời kỳ Hội Thánh, hướng về ngày Đức Chúa Jesus sẽ trở lại để đem Hội Thánh ra khỏi thế gian. Đó là khi sự cứu chuộc thân thể của con dân Chúa được trọn vẹn. (Rô-ma 8:23).

Con dân Chúa thời Tân Ước không còn bị ràng buộc giữ Lễ Chuộc Tội hay bất cứ lễ hội nào trong bảy kỳ lễ hội của Thiên Chúa được quy định trong thời Cựu Ước. Nhưng con dân Chúa cũng có thể kỷ niệm bất cứ lễ nào để cùng nhớ lại những việc Đấng Christ đã làm ra cho họ hoặc sẽ làm ra cho họ, theo ý nghĩa của lễ ấy.

Sự kỷ niệm Lễ Chuộc Tội vừa nhắc con dân Chúa suy ngẫm về các lẽ thật của ơn cứu rỗi, vừa hướng lòng con dân Chúa đến ngày Đấng Christ sẽ đến, ban cho họ sự cứu chuộc toàn vẹn của thân thể xác thịt. Đó là khi thân thể đã chết của con dân Chúa được sống lại cách vinh quang, thân thể đang sống của con dân Chúa được biến hóa. Rồi, cả Hội Thánh cùng được cất lên không trung gặp Chúa, được Ngài ban thưởng và đưa vào thiên đàng, đời đời sống hạnh phúc bên Ngài.

Nguyện Lời Chúa thánh hóa chúng ta và thêm sức cho chúng ta. Nguyện tất cả chúng ta đều giữ vững đức tin, trung tín với Chúa cho tới ngày Đấng Christ đến. Nguyện tình yêu, ân điển, và sự thông công từ Ba Ngôi Thiên Chúa: Đức Cha, Đức Con, và Đức Thánh Linh, bao phủ quý ông bà, anh chị em. A-men!

Huỳnh Christian Timothy
Huỳnh Christian Priscilla
01/10/2025

Ghi Chú

Thánh Kinh Việt Ngữ Bản Hiệu Đính 2012: Các câu Thánh Kinh được trích dẫn trong bài này là theo Thánh Kinh Việt Ngữ Bản Hiệu Đính 2012. Đây là bản Thánh Kinh Việt Ngữ trên mạng, đang trong tiến trình hiệu đính để hoàn thành Thánh Kinh Việt Ngữ Bản Dịch Ngôi Lời. Quý con dân Chúa có thể đọc tại đây: https://thewordtoyou.net/bible, chọn phiên bản “Hiệu Đính”.

Các chữ nằm trong hai dấu [ ] không có trong nguyên văn của Thánh Kinh, nhưng được thêm vào cho đúng ngữ pháp tiếng Việt. Các chữ nằm trong hai dấu { và } là chú thích của người dịch, không có trong nguyên văn của Thánh Kinh. Các chữ nằm trong hai dấu ( và ) là chú thích của người viết Thánh Kinh.